POR­VOO, KES­KUS­TA Itäi­sen Uu­den­maan uu­sin seu­ra­kun­ta tart­tui mah­dol­li­suu­teen, kun en­ti­nen ruot­sa­lai­nen seu­ra­kun­ta­ko­ti va­pau­tui käyt­töön.

Por­voo­lai­nen Kim Back­man os­ti Ru­ne­ber­gin­ka­tu 24:ssä si­jait­se­van kiin­teis­tön Por­voon seu­ra­kun­ta­yh­ty­mäl­tä. Ark­ki­teh­ti Lars Sonc­kin (1870–1956) 1930-lu­vul­la suun­nit­te­le­ma ra­ken­nus edus­taa funk­ti­o­na­lis­mia.

Kaa­va mää­rit­te­lee kiin­teis­tön käy­tön: ase­ma­kaa­van mu­kaan kiin­teis­tös­sä tu­lee ol­la seu­ra­kun­nal­lis­ta toi­min­taa. Ta­lon ylä­ker­taan ra­ken­ne­taan asun­to­ja.

– Sunnuntaisin jumalanpalveluksissamme käy keskimäärin noin 40 henkeä, Jim Hakola kertoo.

Marko Wahlström

Ju­ma­lan­pal­ve­luk­sis­sa käy jä­sen­mää­rää enem­män vä­keä

Por­voon re­for­moi­tu bap­tis­ti­seu­ra­kun­ta toi­mii yh­dis­tys­poh­jal­ta. Yh­dis­tys pe­rus­tet­tiin kah­dek­san pe­rus­ta­jä­se­nen voi­min maa­lis­kuus­sa 2023.

– Nä­em­me ti­lan joh­da­tuk­se­na, seu­ra­kun­nan pai­me­nek­si it­se­ään kut­su­va maal­lik­ko­pas­to­ri Jim Ha­ko­la ker­too.

Seu­ra­kun­ta aloit­ti toi­min­tan­sa raa­mat­tu­pii­ri­nä.

– Täl­lä het­kel­lä meil­lä on 29 jä­sen­tä. Sun­nun­tai­sin ju­ma­lan­pal­ve­luk­sis­sa käy kes­ki­mää­rin noin 40 hen­keä, mikä on ter­ve merk­ki. To­den­nä­köi­ses­ti useis­sa seu­ra­kun­nis­sa – var­sin­kin lu­te­ri­lai­sis­sa – on enem­män jä­se­niä kuin käyn seu­ra­kun­nan ti­lai­suuk­sis­sa, Ha­ko­la jat­kaa.

Al­kuun seu­ra­kun­ta ko­koon­tui Ha­ma­rin työ­vä­en­ta­los­sa, jon­ka ik­ku­nois­ta siin­tää meri.

– On­gel­mak­si siel­lä tuli se, et­tä em­me pys­ty­neet saa­maan va­ki­oai­kaa sään­nöl­li­sel­le ju­ma­lan­pal­ve­luk­sel­le.

Seu­ra­kun­ta löy­si uu­dek­si pai­kak­seen ruot­sin­kie­lis­ten mart­to­jen ko­koon­tu­mis­ti­lan nel­jän­nes­tä ker­rok­ses­ta Lun­din­ka­dul­ta.

– Olim­me siel­lä puo­li­tois­ta vuot­ta. Po­si­tii­vi­nen on­gel­ma oli se, et­tä tila jäi pie­nek­si. Kun kuu­lim­me Ru­ne­ber­gin­ka­tu 24:n ajat­te­lim­me, et­tä uu­ti­nen on lii­an hyvä ol­lak­seen tot­ta, Ha­ko­la ker­too.

Seu­ra­kun­ta on vuok­ral­la kiin­teis­tön en­sim­mäi­ses­sä ker­rok­ses­sa, jos­sa sen käy­tös­sä on iso sali, etei­nen wc-ti­loi­neen, yk­si si­vu­huo­ne ja ra­vin­to­la­ta­soi­nen keit­tiö.

– Seu­ra­kun­ta­yh­ty­mäl­tä saim­me os­taa sa­lis­sa ol­leet tuo­lit. Sa­lin toi­nen pää­ty on ka­lus­tet­tu hank­ki­mil­lam­me pöy­dil­lä kirk­ko­kah­ve­ja var­ten.

Porvoon reformoitu baptistiseurakunta kertoo toiminnastaan muun muassa verkkosivuillaan.

Marko Wahlström

"Tämä on meil­le­kin uu­si ti­lan­ne"

Seu­ra­kun­nan en­sim­mäi­nen ti­lai­suus uu­des­sa pai­kas­sa oli Lu­ci­an­päi­vä­nä jär­jes­tet­ty jou­lu­lau­lu­ti­lai­suus. Sitä seu­raa­va­na sun­nun­tai­na ti­lois­sa pi­det­tiin en­sim­mäi­nen ju­ma­lan­pal­ve­lus.

– Ju­ma­lan­pal­ve­lus­ten li­säk­si va­ki­o­ti­lai­suuk­si­am­me ovat Mis­si­ons­kyr­ka­nis­sa ai­em­min pi­de­tyt tors­tain raa­mat­tu­pii­rit ja nais­ten­pii­ri, joka on ko­koon­tu­nut noin ker­ran kuu­kau­des­sa jon­kun ko­to­na, Ha­ko­la ker­too.

Hän iloit­see seu­ra­kun­nan uu­des­ta ko­ti­pe­säs­tä, joka si­jait­see por­voo­lai­sit­tain ko­me­a­na soin­tu­val­la ka­dul­la.

– Tämä on meil­le­kin uu­si ti­lan­ne. Kun olem­me ol­leet ai­em­min vuok­ra­ti­lois­sa eri pai­kois­sa, nyt meil­lä on oma koti. Sali on to­del­la upea mo­ni­ne kau­nii­ne ele­ment­tei­neen, ku­ten kat­to­va­lai­si­met ja ik­ku­na­sy­ven­nyk­set.

Porvoon evankelis-luterilaisen kirkon entinen ruotsinkielinen seurakuntakoti (svenska församlingshemmet) löysi uudet käyttäjät. Talon käytöstä määritellään asemakaavassa.

Marko Wahlström

"Pa­la­set lok­sah­ti­vat sat­tu­mal­ta koh­dal­leen as­kel as­ke­leel­ta"

Ha­ko­lal­la on pit­kä taus­ta Por­voon Hel­lun­tai­seu­ra­kun­nas­sa, jos­sa kuu­lui seu­ra­kun­nan van­him­mis­toon.

– Seu­ra­kun­tam­me jä­se­nil­lä osal­la on hel­lun­tai­taus­taa ja lu­te­ri­lais­ta taus­taa sekä osa on va­paa­kirk­ko­lai­sia. Li­säk­si on mo­nia sel­lai­sia, jot­ka ovat et­si­neet seu­ra­kun­taa.

Vie­lä kym­me­nen vuot­ta sit­ten sie­lun­pai­men oli­si pi­tä­nyt uto­pis­ti­se­na aja­tus­ta, et­tä hän toi­mi­si pas­to­ri­na ja oli­si pe­rus­ta­nut seu­ra­kun­nan.

– Asi­at vain joh­ti­vat toi­seen ja pa­la­set lok­sah­ti­vat sat­tu­mal­ta koh­dal­leen as­kel as­ke­leel­ta.

Ha­ko­lal­la on mu­siik­ki­taus­taa. Hän soit­ti seit­se­män vuot­ta rum­pu­ja lau­la­ja Nina Åst­rö­min yh­ty­ees­sä ja toi­mi ar­tis­tin ma­na­ge­ri­na. Työ­u­ran­sa mies on teh­nyt myyn­ti­a­lal­la.

Ai­no­as­taan us­kon­sa tun­nus­ta­neet hen­ki­löt kas­te­taan

Suo­mes­sa toi­mii kym­men­kun­ta re­for­moi­tua bap­tis­ti­seu­ra­kun­taa. Re­for­moi­dun bap­tis­min pe­rus­tuk­set juon­ta­vat us­kon­puh­dis­tuk­sen ai­kaan, jo­ten kyse ei ole Suo­mes­sa­kaan mis­tään uu­des­ta us­kon­liik­kees­tä.

– Us­kon­puh­dis­tuk­sen (re­for­maa­tio) pää­hen­ki­löt oli­vat Mart­ti Lut­her, Jean Cal­vin ja Ul­rich Zwing­li. Sil­loin Eu­roop­pa – Ete­lä-Eu­roo­pan roo­ma­lais­ka­to­li­suut­ta lu­kuu­not­ta­mat­ta – ja­kaan­tui ta­val­laan kah­tia, Ha­ko­la ker­too.

Lut­he­rin vai­ku­tuk­ses­ta esi­mer­kik­si Poh­jois­mais­ta ja Poh­jois-Sak­sas­ta tuli lu­te­ri­lai­sia, mut­ta tääl­lä on vain vä­hän re­for­moi­tu­ja. Ne maat (Sveit­si, Hol­lan­ti, Skot­lan­ti ja osin Eng­lan­ti), jois­sa Cal­vin kävi, re­for­moi­tu­ja on pal­jon ja lu­te­ri­lai­sia vä­hän.

Re­for­moi­dut ja­kau­tu­vat kah­teen lei­riin: pres­by­tee­rei­hin ja bap­tis­tei­hin.

– Opil­li­ses­ti olem­me hy­vin­kin lä­hel­lä al­ku­pe­räis­tä lu­te­ri­lais­ta op­pia pie­niä vi­vah­de-ero­ja lu­kuu­not­ta­mat­ta. Meil­lä bap­tis­teil­la ei esi­mer­kik­si ole lap­si­kas­tet­ta. Pu­hum­me us­ko­vais­ten kas­tees­ta, Ha­ko­la sa­noo.

Opil­li­ses­ti bap­tis­mi pai­not­taa Raa­ma­tun ar­vo­val­taa ja oma­koh­tais­ta us­koon­tu­loa. Ai­no­as­taan us­kon­sa tun­nus­ta­neet hen­ki­löt kas­te­taan.

"Us­kon, et­tä on yk­sin Ju­ma­lan työ pe­las­taa ih­mi­nen ar­mos­ta"

Re­for­moi­tu bap­tis­mi, bap­tis­mi, va­paa­kirk­ko ja hel­lun­tai­lai­suus ovat lä­hel­lä toi­si­aan.

– Re­for­moi­tua te­o­lo­gi­aa kut­su­taan cal­vi­nis­mik­si, jos­ta en tien­nyt mi­tään en­nen kuin aloin lu­kea ja tut­kia asi­aa tar­kem­min. Eräs ys­tä­vä­ni to­te­si, et­tä pu­hun kuin cal­vi­nis­ti, Ha­ko­la sa­noo.

Bap­tis­mi-ter­mi on saa­nut ni­men­sä pro­feet­ta Jo­han­nes Kas­ta­jas­ta (eng­lan­nik­si John the Bap­tist), joka ju­lis­ti pa­ran­nus­ta ja kas­toi ih­mi­siä Jor­dan-jo­es­sa val­mis­tel­len tie­tä Mes­si­aal­le eli Jee­suk­sel­le.

– Us­kon, et­tä on yk­sin Ju­ma­lan työ pe­las­taa ih­mi­nen ar­mos­ta. Kyse ei ole ih­mi­sen va­paas­ta tah­dos­ta. Tätä vas­taan tais­te­lin pit­kään, kos­ka asi­aa on ih­mis­mie­len vai­kea ym­mär­tää. Ha­lu­sin kui­ten­kin pi­tää kiin­ni to­tuu­des­ta, Ha­ko­la poh­tii opil­lis­ten asi­oi­den ää­rel­lä.

Porvoon reformoidulla baptistiseurakunnalla on käytössään talon alakerran juhlasali, kulmahuone, eteinen ja keittiö.

Marko Wahlström

Seu­ra­kun­nas­sa yh­des­sä lau­la­mi­nen on tär­ke­äl­lä si­jal­la

Ha­ko­lan mu­kaan ih­mis­ten syy tul­la ja jää­dä bap­tis­ti­seu­ra­kun­taan, on Raa­mat­tu, jon­ka ope­tuk­sia käy­dään jär­jes­tel­mäl­li­ses­ti läpi ju­ma­lan­pal­ve­luk­sis­sa.

– Em­me vain sano, et­tä se on meil­le tär­keä. Ha­lu­am­me oi­ke­as­ti tie­tää, mitä Raa­mat­tu sa­noo. Se on Ju­ma­lan sa­naa ja pu­het­ta meil­le, jos­ta ha­lu­am­me pi­tää kiin­ni.

Seu­ra­kun­nas­sa ei us­ko­ta esi­mer­kik­si sir­kus­temp­pui­hin.

– Tosi tär­keä ele­ment­ti on yh­des­sä lau­la­mi­nen. Lau­lam­me hen­gel­li­siä lau­lu­ja, mut­ta myös pal­jon vir­si­kir­jan vir­siä. Se ei kui­ten­kaan tar­koi­ta sitä, et­tä lau­lam­me hui­vi pääs­sä jo­tain van­ho­ja ja näy­te­tä 1800-lu­vun tyy­peil­tä, Ha­ko­la sa­noo.

Hän ku­vai­lee toi­min­taa elä­väk­si.

– Ilo, lem­peys ja pit­kä­mie­li­syys ei­vät ole asi­oi­ta, joi­ta ih­mi­sil­le ka­tu­gal­lu­pis­sa tu­li­si en­sim­mäi­sek­si mie­leen us­ko­vai­sis­ta. Ne ovat kui­ten­kin asi­oi­ta, joi­ta ope­tus­ten mu­kaan us­ko­vis­ta tu­li­si nä­kyä.

Re­for­maa­ti­o­päi­vät kah­des­ti vuo­des­sa

Ha­ko­la muis­tut­taa, et­tä elä­män vai­kei­den asi­oi­den ää­rel­lä ih­mi­sis­tä nä­kyy yh­teys ja kes­ki­näi­nen rak­kaus.

– Meil­lä ei ole yh­tään hy­vää tyyp­piä täs­sä seu­ra­kun­nas­sa, vaan us­ko yh­dis­tää mei­tä. Olem­me syn­ti­siä ih­mi­siä, jot­ka ovat ar­mol­li­sia. Yh­des­sä lau­la­mi­nen on enem­män kuin ih­mis­ten sum­ma.

Por­voon re­for­moi­tu bap­tis­ti­seu­ra­kun­ta on jär­jes­tä­nyt vuo­des­ta 2021 al­ka­en re­for­maa­ti­o­päi­viä kah­des­ti vuo­des­sa.

– Saim­me pal­jon syy­tök­siä har­ha­op­pi­suu­des­ta, jon­ka ta­kia pää­tim­me ker­toa, mitä re­for­moi­tu te­o­lo­gia on. Ta­pah­tu­maan, joka on jär­jes­tet­ty ai­na Kerk­koon nuo­ri­so­ta­lol­la, on tul­lut ym­pä­ri maa­tam­me 150–170 hen­keä.

Seu­ra­kun­nan ta­lous kart­tuu seu­ra­kun­ta­lais­ten va­paa­eh­toi­sis­ta lah­joi­tuk­sis­ta.

– Em­me ke­rää ko­leh­tia tai jär­jes­tä va­rain­ke­räyk­siä. Kaik­ki mitä teem­me, läh­tee kii­tol­li­suu­des­ta, Ha­ko­la ko­ros­taa.

Nuo­ret yhä kiin­nos­tu­neem­pia us­kon asi­ois­ta

Seu­ra­kun­taan on liit­ty­nyt pal­jon nuo­ria (18–30-vuo­ti­ai­ta).

– Li­säk­si jä­se­ni­nä on kes­ki-ikäi­siä ja van­hem­pia sekä per­hei­tä. Jä­se­nis­tö edus­taa kaik­kia so­si­aa­li­luok­kia, Ha­ko­la sa­noo.

Hä­nen mu­kaan var­sin­kin nuo­ret ovat eri­tyi­sen kiin­nos­tu­nei­ta ja us­kal­ta­vat myös ky­see­na­lais­taa, mi­hin us­ko ja toi­vo pe­rus­tu­vat.

– Us­ko­vien tu­li­si ol­la ajat­te­le­via ih­mi­siä. Usein sa­non­kin opet­ta­es­sa­ni, et­tä tut­ki­kaa ja ko­e­tel­kaa. Meil­lä on maa­il­ma täyn­nä jee­suk­sia ja ju­ma­lia, joi­ta ih­mi­set ovat mie­les­sään luo­neet. Ju­ma­la ei mene rik­ki sii­tä, et­tä meil­lä on vai­kei­ta ky­sy­myk­siä.

Ha­ko­la us­koo, et­tä maa­il­man toi­vot­to­muu­den ti­las­sa ih­mi­sil­le ei kel­paa us­kon­nol­li­suus ja ke­vytk­ris­til­li­syys.

– Täs­sä ajas­sa asi­oi­hin täy­tyy pu­reu­tua sy­väl­li­ses­ti.

»» Por­voon re­for­moi­dun bap­tis­ti­seu­ra­kun­nan toi­min­nas­ta voi lu­kea li­sää verk­ko­si­vul­ta www.por­voon­re­ba.fi. Seu­ra­kun­nal­la on oma Yo­u­Tu­be-ka­na­va ja nä­kyy myös Ins­tag­ra­mis­sa.

»» Us­kon ää­rel­lä -jut­tu­sar­jas­sa Itä­väy­län toi­mit­ta­ja ta­paa Por­voos­sa toi­mi­vien us­kon­nol­lis­ten va­paa­yh­tei­sö­jen edus­ta­jia. Paik­ka­kun­nal­la toi­mii yli kym­me­nen evan­ke­lis-lu­te­ri­lai­ses­ta kir­kos­ta eril­lään toi­mi­vaa seu­ra­kun­taa.

FAK­TA
Por­voon va­paat us­kon­nol­li­set yh­tei­söt ja he­rä­tys­liik­keet:
» Ad­vent­ti­seu­ra­kun­ta
» Fi­la­del­fi­a­seu­ra­kun­ta, Nor­dens­ki­öl­din­ka­tu 22
» Hel­lun­tai­seu­ra­kun­ta, Ad­lerc­reut­zin­ka­tu 31
» Je­ho­van To­dis­ta­jat, Hol­li­tu­van­tie 14
» Me­to­dis­ti­seu­ra­kun­ta, Kai­vo­ka­tu 31
» Mis­si­ons­kyr­kan i Bor­gå (lä­he­tys­seu­ra­kun­ta), Rau­han­ka­tu 37
» One Way -seu­ra­kun­ta, Alek­san­te­rin­ka­tu 11
» Pe­las­tu­sar­mei­jan Por­voon osas­to, Rau­han­ka­tu 39
» Por­voon re­for­moi­tu bap­tis­ti­seu­ra­kun­ta, Ru­ne­ber­gin­ka­tu 24
» Por­voon Rau­ha­nyh­dis­tys (les­ta­di­o­lai­nen he­rä­tys­lii­ke), Ham­bon­tie 12
» Va­paa­kirk­ko, Si­be­liuk­sen­bu­le­var­di 34